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Master Xinghao Shi
Yang Style Tai Chi and Qi Gong free seminars by Master Zhao Youbin 杨氏太极拳第五代嫡传人赵幼斌大师莅临美国少林禅武总会-休士顿少林功夫学院 首场教学反应热烈(9图)
世界名人网记者遴璘          于 July 11, 2015 at 11:38:01:
世界名人网讯 2015年7月11日,杨式太极拳第五代嫡传人赵幼斌大师莅临位于休斯敦新华埠心脏地带的美国少林禅武总会-休斯敦释行浩少林功夫学院,举行杨氏太极拳推广教学活动。

休斯敦的早晨蓝天万里,阳光迷人,7时整,赵幼斌大师来到美国少林禅武总会-释行浩少林功夫学院,等待在这里的世界功夫报发行人程进才大师、社长释行浩大师和杨式太极拳内家拳胡鄰大师等热情地把赵大师迎进会客室,宾主一边享用最新的顶级乌龙茶,一边相互介绍。7时30分,赵大师的太极推广讲座正式举行。近百名太极拳爱好者和弟子已经做好热身运动,等待着讲座开始。

释行浩大师首先致欢迎辞。程进才大师代表世界功夫报热烈欢迎赵幼斌大师来到休斯敦推广杨式太极拳,促进全民健身运动,为美国人民造福。胡鄰大师也代表武术界同仁对赵幼斌大师来到休斯敦提升休斯敦太极拳专业水平,表示祝贺。

赵幼斌大师专门就杨氏太极拳的渊源做了简短扼要的介绍,就杨氏太极拳的拳理和各流派作了精辟的概括,随后进行现场互动演式,讲解问答,有点有面,深入浅出,太极拳爱好者们反应热烈,纷纷觉得受益良多,收获很大,现场还有学生纷纷报名今晚和明后两天的提高班,希望能进一步学到更多的杨氏太极拳精髓。

美国少林禅武总会-释行浩少林功夫学院(Houston Shaolin Kung Fu Academy)地址是5905 Sovereign Dr. #131,Houston,TX 77036(中国人活动中心内),联系电话:832-858-3898,网址是http://www.houstonshaolin.com/,欢迎联系。









赵幼斌大师简介


赵幼斌,杨式太极拳第五代嫡传人,为杨式太极拳第四代传人赵斌先生次子,1950年农历2月15日生,河北永年人,生于西安。现任中国武术协会委员和专业委员会委员、中国体育科学学会武术分会委员、陕西省太极拳委员会副主任、陕西永年杨式太极拳推广中心主任、西安市武术协会副主席、西安太极拳总会会长、西安杨氏太极拳学会总教练、中国永年国际太极拳联谊会理事、 《中国太极拳》杂志编委、 美国福特劳德堡市永年杨氏太极拳学会名誉会长、西安永年杨式太极拳学会会长等,技术职称是中国武术八段。

赵幼斌大师七起岁随父赵斌习杨式太极拳、剑、刀、杆等,后又师从其姑父傅钟文及傅宗元,兼得其老舅杨振基、杨振锋及表兄傅声远指点,十六岁其父赵斌开始为其授拳,自此,赵幼斌大师努力继承杨式太极拳、剑、刀、杆、推手等技艺,五十多年来研练不辍,常年在祖国各地和海外教拳,学生众多,成绩斐然。是我国杨式太极拳第五代传人中优秀代表者之一。

赵幼斌大师秉性温良敦厚,待人谦和,授拳有方,颇具健侯,澄甫先师之传统作风。他接过父辈传播杨氏太极拳的大旗,将全付精力投入弘扬太极拳的事业,常年活动在陕西各工矿企业、大专院校和全国各地,开办各种类型的杨氏太极拳、械学习班,接待和传授来自海内外的求学者,扶植各地的太极拳组织,弟子、学生众多,成绩显著,在国内外武术界享有很高的声望。

杨氏太极拳拳架舒展简洁、结构严谨,身法中正,动作和顺、轻灵沉着兼而有之;练法上由松入柔,刚柔相济,形成独特的风格。由于杨氏太极拳姿势开展,平正朴实、练法简易,因此它深受广大群众的喜爱,开展得最为广泛。如今世界各地都有杨氏太极拳组织。多年来,赵幼斌大师在什么地方授拳,都保持他一贯地认真和一丝不苟,他科学的教学方法,严谨的执教态度。无私的传统精神,深受学员们的敬佩。

赵幼斌大师在国内国际太极拳推广和交流方面作出了卓越贡献:1984年成立西安杨氏太极拳学会, 1991年成功主办 “海峡两岸杨式太极拳交流会”,被评为当年西安十大体育新闻之后,曾多次主办了在国内外具有重大影响的赛事活动。西安永年杨式太极拳学会先后荣获 “全国太极拳推广工作先进单位”、“全国全民健身活动先进单位”、省市武协先进团体单位,他个人曾多次荣获全国及省市武术行业先进个人等称号,2013年被西安市精神文明建设指导委员会授予优秀志愿者称号。

1984年,赵幼斌大师任西安永年杨式太极拳学会常务副会长后,开始在西安等地义务传拳。1994年,开始专业教拳,桃李海内外。在国内,新疆、黑龙江、云南、重庆、四川、广东、广西、浙江、江苏、湖北、湖南、河北、河南、山东、陕西、甘肃及台湾、香港、澳门等所辖的40余个市县地区都有他传播的足迹;在国际上,韩国、日本、美国、德国、英国、加拿大、西班牙、挪威、澳洲、法国等十余个国家都有来往教学和交流的学生及其活动。尤其在泰国,十余年间来往,不但教学不息,而且致力于传播中泰两国人民友谊,颇负盛名,被泰国太极拳总会授予“终身贡献奖”的殊荣。

在赵幼斌大师辛勤耕耘下,他的学员不计其数,弟子90人。除了外出交流,更有陆续有美国、瑞士、意大利、德国、泰国、日本爱好者专程前来求学。而在泰国曼谷和北榄坡两地分别成立了永年杨氏太极拳学会,传授学员逾千人,受到过中国驻泰国使馆官员的接见。

赵幼斌大师在太极拳理论研究领域颇有建树。他与其父赵斌和师兄路迪民合著的《杨氏太极拳真传》一书二十多年畅销不衰,被列为杨氏太极拳经典著作。他还撰写出版了《杨氏太极拳讲座》、《85式杨氏太极拳教程》、《28、37杨氏式太极拳》、《杨氏13式太极刀51式太极剑》等系列书籍和教学DVD,畅销海内外。他的《杨澄甫太极拳式歌诀释义》等数十篇太极拳专著和文章相继在《中华武术》、《武当》、《太极》等杂志发表,是《中华武术》杂志“名家讲堂”栏目专题论述者。他纯正的拳术风范和深刻的理论见解,在国内外都产生了较大影响。被列入中国武术名家词典、《世界名人录》等史册。他还应李连杰和马云的邀请为他们共同发起创办的太极禅国际文化发展有限公司创编技术套路。

2008年7月,他被国家体育总局武术管理中心、中国武术院、中国武术协会特聘参与了《中国武术段位制技术教程》杨式太极拳1-6段的编篡和演示工作。从2009年起,在国家推广《中国武术段位制》工作中,先后参加了山东、湖北、香港、广西、贵州、河南、陕西的《全国武术段位制》杨式太极拳的培训和考评活动。他还获得2012年、2013年度武术段位制工作先进个人奖,2013年全国百名优秀考评员称号。赵幼斌大师在传承和推动杨式太极拳发展历程中走在前列,为传播太极文化、弘扬中华国粹的宏伟事业做出了显著贡献。

赵幼斌大师告诉记者,杨氏太极拳为河北永年县杨禄禅所创,历经三代研习,由杨禄禅之孙杨澄甫定型。杨氏太极拳不仅以独具奥妙的攻防技艺饮誉四海,尤其以“舒展大方,柔和缓慢,圆活连贯,老幼咸宜”的运动特点及在疗治保健方面的奇特功效,使杨氏太极拳成为全世界流传最广的一朵神州武术之花。

他的父亲赵斌,是杨氏太极拳宗师杨澄甫的侄外孙,也是杨氏太极拳的重要传承人,功夫出神入化,门内弟子遍及大江南北。

可以想象得到,出身于武林世家的环境里,赵幼斌大师有着得天独厚的习武氛围和条件。

太极功夫都是实打实修炼出来的。他一练就是好几个小时,行快慢拳拳架十多遍,单操抖杆上百次,反复推手试技寻劲法,苦心研习太极内功。回忆年轻时习武的过程,60多岁的赵幼斌脸上挂着甜蜜的笑容非常兴奋,好像那些枯燥的训练都是一种乐趣似的。

我们就读者在太极拳练习中感觉到比较迷惑的问题请教了赵先生。   

赵幼斌大师细心道来如数家珍:“杨氏太极拳拳架舒展简洁、结构严谨,身法中正,动作和顺、轻灵沉着兼而有之;练法上由松入柔,刚柔相济,形成独特的风格。你能从中品味很多东西,她是人体艺术的化身,也是立体的山水画、流动的音符!在练习太极拳的过程中,你的心、神、意、气和全身肌肉及组织都得到了很好的调理和锻炼,美妙无比,妙不可言。”

赵先生说:“初习太极拳要做到骨松、神松、架子松。放松不等于软,柔极必刚,也是太极拳练习者必经历的一个换劲的过程!

杨氏太极拳的技击实战精髓也一直沿袭下来。太极拳不仅能够很好调节我们的身心健康,而且实战自卫性也极强大。正如赵先生自己说的太极拳应敌时,其最妙处在以虚静胜人,故太极拳实以无法为法。所谓“虚静”,是指心中虚空若谷,淡泊守一,即“虚静为主,虚无不受,静无不符,知虚静之道,乃能终结”。此境,非诚、恒、专注之人是很难领会的。

在泰国就有不少泰拳高手和赵幼斌试技,赵先生总是点到为止,从不伤人。所以海外武术界对赵幼斌大师的武德很是敬佩,送他一个雅号有“佛心”。赵先生坦然地说,杨氏太极拳的价值不局限于技击之术,它除有极高的养生益寿价值外,而重在修为包容,方能海阔天空。

交谈中赵幼斌大师回忆起了他的父亲:我父亲是黄埔军校第六期炮科毕业。当时黄埔军校的教务长是著名的张治中将军,我父亲改名赵斌还是他给改的。我父亲以前叫赵武,名如其人,脾气好斗,在永年时就喜欢打架,到了黄埔军校后,有一次不知什么原因,他跟一个马夫打了起来,当时军校给他关了三天禁闭。后来教务长张治中将军就让我父亲把名字中的“武”字旁边加个“文”字,就变成了“斌”,意思就是希望他既学武又要学文,从此,我父亲就改名叫赵斌了。但他自己在讲到这段历史时,总是开玩笑说自己是“不文不武”。

1928年前后,我父亲从黄埔军校毕业,到江浙沪地区,是某迫击炮连连长。1929年,杨澄甫到杭州任浙江省国术馆教务长,并通过浙江省政府主席张静江(兼国术馆馆长)为我父亲在浙江省政府谋了个闲职。有了这个便利条件,我父亲便与杨澄甫朝夕相处,继续学习学习拳艺,同学的还有杨澄甫的内侄张庆麟,父亲和张庆麟与杨澄甫同住一室,每日在西湖边一起练拳、推手。

这段时间,工作清闲,我父亲可以集中精力习拳,由于功夫扎实,有时还帮着教拳。我父亲后来曾对我回忆过那段日子,他说:“那时三姥爷常说一句顺口溜——‘一遍不忘两遍熟,三遍四遍长功夫’,要我们每天至少连着练三遍,有时四遍。其实我们经常早三四遍,晚三四遍,开始腿痛,受不了,时间长了,习惯了,就好了。”在此期间,杨澄甫的夫人还在杭州为我父亲介绍和一个夫人(就是我哥哥小宾的母亲)。1934年,父亲离开浙江,到西北军杨虎城将军的第十七路军西安绥靖公署步兵训练班任战术教官,又在冯玉祥将军麾下独立第五旅任上校参谋长等职。抗战胜利后,父亲因不满国民党政府发动内战,退出军界,定居西安。

新中国成立后,政府安排我父亲做税务工作。1958年,父亲为集中精力传播杨式太极拳,便毅然辞去公职,专事授拳,还担任了西安武术协会委员。他数十年如一日地坚持早上四点起床,一路小跑至拳场授徒,从学者成千累万。西安永年杨氏太极拳学会就是他亲手创建的。那是在1984年,当时的西安市武术协会主席刘侠僧曾是我父亲当年所在杨虎城部队培训班的学生,当时正跟他学习太极拳,两人关系很好。有一次在洗澡堂子里两个人聊起来,我正好在旁边,听刘侠僧说:“赵老,您教了这么多学生了,杨式太极拳这么好,现在国家形势好了,改革开放,你也成立一个协会,把太极拳进一步推广起来吧。”我父亲认为这个想法很好,就在当年11月正式成立了“西安永年杨氏太极学会”,并亲任会长。后来还兼任我姑夫创办的上海永年太极拳社名誉会长和我老舅杨振铎创办的山西省杨氏太极拳协会荣誉会长。

尽管从学者众多,但我父亲1992年(时年82岁)才开门收徒,共有弟子34人,现在他们的名字都在赵斌太极网上(www.zhaobintj.com),大部分是老学员,也有后来全国各地慕名而来的学生。虽然是师徒、师生关系,但我父亲对他们完全是以挚友相待。因此,他的门生与我父亲的感情都很深,十分敬重我父亲的才艺和人品。

谈到赵斌先生,记者不免好奇的向赵幼斌大师问道:令尊在教习中是不是与门内弟子会有所不同?

此刻的赵幼斌眼里除了无限柔情、还充满着对老父的思念和感激。他说父亲在教拳里,方法和大家学习的一样,只是在练功之中对他要求更细腻些,强化他对动作细节的理解。他一边回忆一边缓缓的说道:父亲在传拳过程中,对学生是鼓励与严格要求相结合,特别是对他早期的学生弟子,如王广麟、崔鸿培、张全安、路迪民等。他教导弟子说:“第一,对杨澄甫先师的太极拳必须老老实实地学,不得随意更改。 第二点,他强调对学太极拳要有患‘想思病’的精神;第三,要注重理论研究,钻研太极拳理拳法;第四,不要出风头、好斗逞强。”说到患‘想思病’的精神,他经常引用国学大师王国维的话来打比方:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界——昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。此第一境。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。此第二境。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。此第三境也。”父亲的教诲,深深地影响着他的弟子和学生们。他们也以自己的优异成绩向我父亲交出了令人欣慰的答卷。

由于杨氏太极拳姿势开展,平正朴实、练法简易,因此它深受广大群众的喜爱,开展得最为广泛,如今世界各地都有杨氏太极拳组织。多年来,赵幼斌大师无论在什么地方授拳,都保持他一贯地认真和一丝不苟,他科学的教学方法、严谨的执教态度、无私的太极精神,深受学员们的敬佩。

2007年7月24日,赵幼斌大师受新疆维吾尔自治区伊犁州太极拳协会邀请,由新疆太极拳协会主席汪兵先生陪同,来到伊犁,在伊宁市举办为期一周的“杨氏传统太极拳培训班”。赵幼斌大师的到来,使伊犁州六、七两月来的太极拳活动达到高潮,让州太协领导及广大太极拳爱好者欣喜万分。在历时六天的教学中,赵先生以他高尚的武德及娴熟的教学艺术,一招一式反复示范,详尽地介绍每一个动作的劲点、位置及产生、运用的过程,在行拳过程中怎样做到松柔、势正劲整……,60名学员几乎每人都亲历了赵幼斌大师手把手的指点,不仅聆听了他亲切教诲,而且见识到了杨氏太极拳的真功夫,彼此建立了深厚的友谊。  赵幼斌大师以“杨氏传统太极拳精简37式”为教案,结合太极宗师杨澄甫的“太极拳说十要”,对杨式太极拳的拳理拳法进行了深入浅出的讲解,给拳友们留下了深刻的印象。   

在伊犁授拳后,赵幼斌大师还带领众学员在乌鲁木齐体育馆表演了杨氏传统太极拳,拳式磅礴大气,行云流水连绵不断,折服了现场观众,也受到在场观摩的蔡云龙、邱丕相、康戈武、马贤达、马明达等各位教授们的由衷赞誉。

赵幼斌大师除每两年去次新疆授拳外,还长年在陕西、广东、河北、江苏、浙江、广西、东北、湖北、湖南、云南、山东等各地市及大专院校巡回传拳讲课,足迹遍及大江南北。

出国教拳,是1998年的事。那年春节刚过,赵幼斌大师应泰国太极拳总会会长的邀请,就奔赴了泰国。从此,赵幼斌大师便与泰国结下了不解的太极缘。十三年来,他年年都去,少者月余,多者就是四五个月,走遍了泰国南北,为弘扬太极国粹,造福泰国人民,付出了辛勤的汗水;为造就人才,联结中泰友谊,谱写了辉煌的篇章。曾有泰国著名人士感慨地说,赵幼斌大师的到来是泰国杨氏太极拳的第二个春天。  

香港也是他常驻常往的传播基地。自赵幼斌大师1997受邀在深圳后,就有不少香港学员闻声而至。随着学者甚多,敬服者众多,故其门生于 2001年在香港沙田成立赵幼斌杨氏太极拳研习中心,后于2005年1月27日成立了香港赵幼斌杨氏太极拳总会,并任该会永远荣誉会长。现在,以他名字命名的还有韩国赵幼斌杨氏太极拳总会,都是专业武术工作者和运动员。他还先后去过日本、台湾、新加坡、马来西亚、韩国,俄罗斯,接待过有来自德国、美国、英国、法国、西班牙、澳洲、加拿大等国的求学者。

我们问及了赵先生一年能在家待多少时间时,他说能和家人在一起加起来也就三个月,春节时间稍长些,就这样还有外地学生专门利用这段时间来拜年,还要学拳。

出于对中国武术的向往,我对赵幼斌大师有着一种相见恨晚的感觉。不仅是他和闻名天下的杨氏太极拳有着血缘之嫡亲令我好奇,而且在这几个小时的采访中赵老师的手机几次响起,他都是耐心、认真地解答这些太极拳爱好者的来电疑问,没有一丝的含糊,让我亲眼目睹和品读到了这个武术家的可贵品质。

据不完全统计全球习练太极拳的人数早已过亿了。太极拳是中国武术的宝贵遗产,中国也是太极拳世界大国。在太极王国里,我们有着很多像赵幼斌这样钟情于太极拳事业传播和推广的老师们,我们坚信太极之花一定会越开越鲜艳,太极拳大业必大兴!

祈愿杨氏太极拳有着更为美好的明天!也期待赵幼斌大师在太极王国里谱写出更为辉煌的人生!

附:

太极拳近百余年的发展情况

研究历史的学者,把自1840年“鸦片战争”以来的历史发展,按时代特征划分为近代、现代和当代三个时期。查太极拳在清季乾(隆)嘉(庆)时,还只在河南温县赵堡、陈沟等村落中流传,鲜为人知。自杨禄禅,武禹襄于道(光)咸(丰)年间将太极拳广为传播后,太极拳始得风糜大众,闻名中外。这段历史算起来已有一百六七十年,其发展演变情况,实亦有近代、现代、当代之分,即创业、发展和普及三个历史时期,这种划分不仅符合当时社会政治经济情况的演变,也符合太极拳自身发展情况。了解这三个历史时期--太极拳百余年来的发展情况,有助于全面继承和健康地发展传统武术武术。

一、近代太极拳家创业

从1840年(清道光二十年)到1911年(宣统三年),是近代太极拳家创业时期。

“鸦片战争”以后,中国逐渐沦落为半封建半殖民地社会,政教散失,患乱丛生,爱国人士亟思图强救国,呼吁“尚武自强,以求强国种”,清廷军旅多延请民间武师教官兵,提高战斗技术;富商显宦家居外出,恒聘镖师护卫;劳动人民亦多习武,健身御侮;文人雅士雅好武技者日众,用以养性自娱;加以宣扬武侠英烈事迹评话说部的鼓吹,时风所尚,促进了武术运动的极大发展。太极拳苑的拓荒者杨禄禅、武禹襄顺应时代要求步入武坛,成为一代大家。

杨禄禅名福魁(1799~1872),河北永年县南关人。自幼生活在河南温县陈沟,曾随镖师陈长兴(字云亭1771~1853)学拳。壮年返回故里以教拳为业,得以结纳本县儒生武澄清、武汝清、武河清昆仲三人。武汝清于道光二十年(1840年)得中进士,官刑部四川司员外郎。京西富豪张某烦他代聘护院武师,汝清遂荐禄禅来京应聘,后来又保荐禄禅到旗营充任武术教员。杨氏从此定居北京教拳。

杨禄禅的次子杨班侯(1837~1892)20岁后亦进京助父教拳,后在旗营任职、是戴蓝翎的“武德骑尉”。因他武技出众,对弘扬太极拳贡献较大。

杨氏父子高于同时代其他武术家之处,不光是武技出众,而是能掌握时代脉搏,适应客观需要,将技击和健身融为一体。根据清末贵胄富室体质和生活习惯的特点,把拳技击拳势改为不猛不硬,顺遂圆活,老幼强弱以及不同身份的人都可以练习,扩大了教学对象,太极拳遂风糜于京师。杨禄禅的弟子中著名的有富英、王兰亭、夏国勋、刘太监、李东瑞(王兰亭代收)等,杨班侯的弟子中著名的有万春、凌山、全佑、王侨宇等。他后来因故返里隐居,又收有弟子张信义、陈秀峰等人。

杨禄禅的同乡拳友武禹襄(1812~1880)。名河清,清贡生,出自武术世家。自幼跟随父亲武烈(武秀才)练习红拳和骑射击刺之术。永年西大街太和堂药店(现在尚有)为温县陈沟陈德瑚之祖产,但房屋是武家的,陈德瑚和禹襄的二哥武汝清是同科进士,因此,两家关系甚好,禹襄到太和堂药店,得以粗知太极拳术。咸丰二年(1852年)禹襄长兄武澄清得中进士,授职河南舞阳县知县,时太平军已抵长江,禹襄奉母命去舞阳省兄,经太和堂店东介绍,禹襄绕道温县赵堡镇拜访了当地名师陈清平(1795~1868)。陈清平授以拳技奥秘。禹襄到舞阳后又从长兄澄清处获得山西王宗岳的《太极拳谱》(澄清得于舞阳盐店-王宗岳“太极拳谱”之出处今另有新说)。从此,无意仕进,放弃科考,终身致力于太极拳术的研究。他承王宗岳拳论之余绪,以儒家学说为指导,参以兵家奇正虚实之理,医家经络气血之说,养生家吐纳导引之功,陈清平所授蓄发提放之技,结合实践心得,写出了《十三势行功要解》、《太极拳解》、《太极拳论要解》、《十三势略说》、《四字密诀》、《打手撒放》、《身法八要》等著名拳论,把太极拳升华为练意,练体,养气(蓄神)三者相结合的高级拳术。他的传人李亦畲(1832~1892)继禹襄之学而光大之,写有《五字诀》、《走架打手行功要言》、《撒放密诀》、《敷字诀解》、《太极拳小序》及《跋》等。禹襄的长兄澄清晚年亦写有《释原论》、《打手歌》。武、李两家所写拳论本诸实践,并非向壁虚构,为太极拳的发展提供了系统完整的理论体系,膏馥了众多的太极拳家,迄今仍被太极拳研究者奉为圭臬。

武禹襄还根据拳理拳法创编了一套融技击健身为一体的新型拳势和刀、杆锻炼套路,并把原来只有一进一退的推手,改为进退各为两步半(暗合五行,后人又发展为进退各三步半),进步先进前足,后退先退后足的活步推手。因武禹襄、李亦畲都是出身于书香门第的儒生,当时社会习俗士大夫阶级的人也不能当拳师,所以禹襄所创拳式到第三世郝和(字为真,1849~1920,李亦畲的传人)才广为传业,盛行于世。

在杨禄禅、武禹襄和他们的传人的辛勤努力下,太极拳始成为既有理论指导,又有教学内容和符合时代要求的教学方法,才得以把太极拳传播到通都大邑,并为日后的大发展奠定了良好基础,这是太极拳在众多拳种中独能脱颖而出,如虹贯长空,成为举世瞩目的体育运动项目的根本原因。饮水思源应归功于太极拳苑的拓荒者杨禄禅、武禹襄这两位武术大家。当代武术家顾留馨说:“近代太极拳的传布,以杨氏祖孙三代对教材教法不断创新之力最多。而于拳理的钻研总结,首推武、李,较之王宗岳(太极拳论)之抽象性的概括,远为具体切实。有继承、有发展,乃能自成一家。”可为符合历史真象之言。

二、太极拳步入现代发展时期

从1912年到1948年,是太极拳步入现代发展时期。

辛亥革命后,由于政权更迭,加上交通工具的改进,军队战争手段的更新,影响了武术的发展。清末掀起的武术高峰,至此跌入低谷。但是太极拳由于他本身的优势,继续为各界人士特别是政客和知识分子所钟爱。民初,北京人许禹生(杨健侯的弟子),武清人李东瑞(杨禄禅私淑弟子)鉴于不少武术家从大宅门和旧军队中退职,流落民间,遂将他们中的优秀者组织出来,许禹生在北平成立了“北京体育研究社”,聘杨少侯(师承伯杨班侯之拳技)、杨澄甫(杨健侯之子)、吴鉴泉(全佑之子)、纪子修(师承凌山)等来社教授太极拳。李瑞东在天津创办了广武学会(又名“中华武法会”)也积极传授太极拳。后来爱国将领张之江在教育家蔡元培的支持下大力宣传“强种救国”、“御侮图强”。发扬尚武精神,于1927年12月创办了武术研究所。当时的南京政府和地方军队也将武术列为训练军队的主要术科,于是社会上再度掀起武术热,各省、市县的“国术馆”,如雨后春笋般纷纷成立。

由于当时全国政治经济中心由北京移到了南京,于是太极拳名家杨少侯、杨澄甫、吴鉴泉、孙禄堂(学太极拳于郝为真)、郝目如(郝为真之次子)、李畲远(郝为真的弟子)、陈微明(杨澄甫的弟子)、陈照丕(陈长兴之玄孙)等相继应聘南下宁、沪、杭、穗等地教拳,将太极拳教学扩大到长江、珠江流域。

温县陈沟的陈发科(陈长兴之曾孙、陈照丕之堂叔)也北上授艺。温县赵堡镇的和庆喜鉴于赵堡太极频于失传,以七十余岁高龄在本地积极课徒。郝为真的入室弟子邢台李圣端(回族)创办邢台国术馆,率先将太极拳传于回民子弟。这些名家适应客观需要,发展了拳式套路(如李景林、陈微明创编了太极拳长拳)、推手内容(如许禹生引进了单推手。杨澄甫发展了大捋推手,武云所长倬初创了江路太极散手对练等),创编(或改编了)刀、剑、枪的练习套路(如李景林创编武当太极剑,吴图南创编了太极刀等)。积累了教学方法。

有识之士还竟相著书立说,阐扬太极哲理,以期发扬民族精神,使国之瑰宝,传之久远。其中著名的有陈鑫(字品三。1849~1929)的《太极拳图说》,(1933年开封出版时更名为《陈氏太极拳图论》)为陈沟太极拳最早的理论著作;沁阳杜育石(陈清平的再传弟子)的《太极拳正宗》(1935年开封版),为赵堡太极拳最早的拳理著作;许禹生的《太极拳势图解》(1921年京城出版)是杨式太极拳的最早著作);徐致一(吴鉴泉的弟子)的《太极拳浅说》(1929年文华图书印刷公司版)是吴鉴泉拳势的最早著作。李亦畲的长孙李槐荫(1903~1956)应邀出版了《廉让堂太极拳谱》,是王宗岳、武禹襄、李亦畲三家拳论的正式出版。

由于这一时期的太极拳突出了健身技击和表演以及丰富的文化内涵等优点,获得了知识界及上层人士的喜爱,他们不仅练拳习武,研究拳理拳法,还对太极拳史、流行拳式、诸家变迁、拳谱真伪等进行了系统考究。其中最著名的研究家要属徐震(字哲东,1898~1967,中央大学文学教授;郝月如的弟子),唐豪(字范生,1897~1959,律师,“中央国术馆”政审处处长)和张士一(南京高等师范学院和中央大学英文教授。徐震的《太极拳考信录》、《太极拳谱(理董辨伪)合编》是考据太极拳史实的权威著作。唐豪将他在三十年代所见到的太极拳式划分为十一个类型,开太极拳陈、杨、武、吴、孙“五大流派”说之滥解。直到现在我国官方仍持此说,可见其影响之巨。

总之,这个时期,太极拳苑出现了流派纷呈,名家辈出,周鼎夏彝竞放异彩的壮丽局面,是太极拳发展到成熟阶段的具体体现。

“七七事变”后,太极拳在沦陷区的发展虽然受到了一定阻碍,但避地异乡的太极拳家还是做出了可贵的成绩。如赵堡镇的郑悟清(1895~1984),郑伯英(1906~1961)二人都是和庆喜的高足,抗战后移居西安。打破“拳不出门”的戒律,将太极拳(当时称‘和式太极拳’)传到西北教学,时人誉为“西安二郑”(或‘和式二郑’)。杨门弟子李雅轩避地成都,成为太极拳四川的主要传授者,被誉为”四川太极拳宗师”,河北清河人顾荣科、霍昌奎(二人都是菖显斋的入室弟子)率先将武式太极拳传入沈阳,后来又邀请郝为真的门徒闺志高(1882~1961)出关教拳,武式太极拳遂遍传辽宁大地。孙禄堂的学生李玉琳于1936年执教哈尔滨,白山黑水间习太极拳者也日益增多。

三、太极拳在当代得到广泛普及

从1949年迄今,是太极拳在当代得到广泛普及时期。

中华人民共和国成立后,武术被当做优秀的民族文化遗产予以继承下来,寓健身、表演技术为一体的太极拳被列为重点研究和推广项目;并赋以时代意义,把练拳健身和社会主义经济建设紧密地结合起来。为了增强人民体质普及太极拳,国家体委编制了易于学习的简化太极拳,出版了陈、杨、武、孙、吴、五式太极拳专著。体育学院和其他高等学校开设了教练太极拳的课程;太极拳运动员参加了自1953年以来的历届全国性的武术运动会;有关医疗部门还把太极拳锻炼用以临床实践,取得了明显的成绩。

在党和政府大力宣传和积极提倡下,各地太极拳社,辅导站相继兴起,学校、机关、部队、工厂、农村,越来越多的人士参加了太极拳锻炼,太极拳成为广大人民用来锻炼身心,陶冶情操的最好手段,参加人数之多,流传地区之广,是任何体育项目都难望其项背的。散居在各地的太极拳家如北京的崔毅士、杨禹廷、陈发科,吴图南、孙剑云;上海的郝少如、傅钟文、马岳梁;天津的郝振铎、张万福;南京的褚桂亭;杭州的黄元秀、赵斌等是这一时期弘扬太极拳的中坚力量,陈、杨、武、李(瑞东)、吴、孙、和(赵堡和式)七大流派的传统太极拳都得到了较大的普及。在香港的杨守中、董英杰、吴公仪、吴公藻,在台湾的郑曼青等太极拳家为向海外推广太极拳也做出了可喜的成绩。

遗憾的是,这一时期过多的强调了太极拳的健身作用和表演的形式美,虽在普及太极拳方面取得了巨大成绩,但对太极拳技击特点的继承和研究未能给予应有的重视,致使不少特技濒于失传。在十年动乱期间,太极拳也和其他优秀文化一样备受摧残,造成太极拳苑一片萧条景象。

党的十一届三中全会之后,在发展武术方面采取了许多措施,太极拳也得到了复苏,迎来了第二个春天。1978年11月16日应日本访华代表团团长、日本众议院院长三宅正一之请,邓小平同志为日本太极拳爱好者题写了“太极拳好”四个辉煌大字,揭开了太极拳运动的新篇章,不少城市成立了太极拳研究会,众多太极拳家为弘扬太极拳艺而辛勤耕耘;《武术健身》(1981年6月创刊),《武林》(1981年7月创刊)、<少林与太极》(初名‘卞梁武术’1982年创刊)、《中华武术》(1982年11月创刊)、《精武》(1982年创刊)、《武魂》(1984年创刊)、《武当》(1985年创刊)、《中国太极拳》(1993年创刊)等武术杂志相继问世,为广大太极拳爱好者提供了学术研究,交流心得的阵地;

1990年在北京举办的亚运会把太极拳列为开幕式上的表演项目;河北省于1991年秋和1994年春在太极拳发祥地--太极拳从此处走向世界的广府镇(属邯郸地区永年县)举办了第一、第二届国际太极拳联宜会,太极拳苑再一次出现了云蒸霞蔚、焕发丽彩的新气象。这一切无异会加强太极拳队伍的凝聚力,万众一心,群策群力,把太极拳的活动推向新的高潮。

太极拳做为“太极文化”的代表,它的内涵和作用早已超越了武术藩篱。它产生于中华大地,是我们民族的骄傲,应进一步发挥其重大作用,使之为社会主义经济建设和精神文明建设服务。

太极文化,民族瑰宝,她将跨过海洋、越过山川,遍及五湖四海,永远受到人们青睐!



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