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[新月文摘]

古人藏在成语里的智慧,获益匪浅

作者:国学知识          录入于 May 14, 2017 at 07:10:59:
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成语是中国传统文化的重要组成部分,在数千年的历史与文化中,始终保有旺盛的生命力。究其根本,则是成语里蕴含的古人的智慧仍然启迪着当代人。快来看看成语里的智慧吧!

来源:历史大学堂

忙里偷闲,“偷懒”也是智慧?

黄庭坚是我国北宋时期著名的文学家和书法家。他仕途不顺,被人诋毁,先后被贬黜至偏远的黔州与宜州。前途堪忧,黄庭坚却毫不在意;住所破败不堪,依旧坦然接受。他在政治风暴中几经沉浮,始终以洒脱平静的心态面对荣辱得失。黄庭坚曾作诗“人生政自无闲暇,忙里偷闲得几回”,忙里偷闲这个成语便出自于此。

“偷闲”二字可以看出古人的智慧,它非常形象地体现了文人的一种情怀和雅趣,虽然胸怀天下,立志高远,但是还要忙里偷闲,张弛有度。“偷”字意义不好,但用在这个成语中非常形象生动。

登堂入室,竟是学习的智慧

孔子的弟子仲由擅长弹瑟。一次仲由在孔子家中弹瑟,孔子听后认为仲由的弹奏充满杀伐之音,并不符合儒家中正温柔的礼乐追求,于是说道:“仲由喜欢弹瑟,技艺已经登上厅堂,但尚未进入内室,为何要在我家里弹呢?”意思是赞扬仲由已经有了一定成就,但还没到精微之奥的最高境界。

后来“登堂入室”一词就被用来形容学问或技能由浅入深,达到高深的地步;也比喻学艺深得师传。这个成语蕴含着古人对于不同学习阶段理解的智慧。要是把“登堂入室”理解为从大厅进入内室,或是进入人们的家里,这是欠妥当的。

终南捷径,为人处世大有智慧

唐朝有一位道士名叫司马承祯,他道法精深、学识的渊博。唐睿宗想封他官职,但司马承祯坚决要回天台山隐居,尚书卢藏用指着附近的终南山对司马承祯说:“那其中就有无穷的乐趣,为什么一定要回天台山呢?”司马承祯用嘲讽的口气回答道:“你说得不错,那里的确是做官的捷径啊!”

原来,当初卢藏用考中进士后,朝廷并没有马上给他封官。卢藏用发现,许多隐居士人不但名声没有被埋没,反而身价倍增。于是,卢藏用在终南山假意做隐士,来引起朝廷的重视,并很快做了大官。

“终南捷径”这个成语便由此得来,指求取官职或名利的最近门路,也比喻达到目的的便捷途径。卢藏用认为取“终南捷径”达到做官目的是一种“智慧”,然而坚守节操的真隐士才是为人处世的大智慧。

囊中羞涩,“没钱”也有智慧

东晋有一位大臣名叫阮孚,他以继承父亲和叔祖(阮籍)的任性旷达见称,人称“诞伯”。阮孚高傲放荡,不与权贵同流合污,整日衣冠不整,饮酒游玩,也不打理家产,因此生活时常贫困,曾经把金貂拿去换酒喝。

有一次,阮孚出去游玩,随身带着一个黑色的布袋子,有人问他:“您的袋子里装的是什么东西啊?”阮孚回答道:“我的袋子里只有一枚钱,恐怕袋子羞涩,用它来看袋子。”

后来,“囊中羞涩”这个成语用来形容口袋里没钱的窘迫状况。阮孚的智慧在于明明因缺钱而窘迫的是自己,他却说是怕袋子没钱而羞涩。这种调侃可见阮孚的旷达性格。虽然袋子没钱,但没钱也有没钱的智慧。

相敬如宾,相处的智慧

春秋时期,有一个晋国人名叫冀缺,他的父亲犯下罪行被杀,他也因此被贬为平民。但冀缺并不怨天尤人,他不仅勤劳务农,还不忘读书修身。冀缺妻子非常贤惠,为了不耽误冀缺劳动,总是在家做好饭送到田里去。冀缺的妻子给丈夫送饭时,将饭碗高举过头顶,恭敬地递给丈夫,像对待一个尊贵的客人一样。冀缺也以同样的礼节回敬妻子,恭恭敬敬地接过饭碗。晋国大夫臼季看到冀缺夫妇相敬如宾的这一幕,感动地赞叹道:“夫妻之间能够如此敬重恩爱,真是有德之人!假如有这样的人来辅佐治理晋国,国家肯定会兴旺不衰的。”

后来,冀缺经过他的引荐做官,为晋国立下功劳。“相敬如宾”来源于此,形容夫妻之间互相尊敬,像对待宾客一样。谁说这不是一种相处的智慧呢!

瓜田李下,守住节操也有智慧

北齐有一位叫袁聿修的官员,他为官清廉,从不收贿赂。一次,他到外地考察地方官吏,途径兖州,兖州刺史是他的老朋友邢邵。两人见面以后,邢邵拿出一匹白绸想送袁聿修作为纪念。袁聿修有些为难,但反复思索之后,还是谢绝了邢邵的好意,对他说:“我这次路过这里,与往常不同。古人说,站在瓜田,最好不要弯腰提鞋,站在李子树下,最好不要伸手整理帽子,免得被别人误会。人言可畏,应像防御水患一样。你的心意我领了,但白绸不能收。”邢邵理解袁聿修,就没有再勉强他。

“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的地方。可见,古人要守住节操,也是有智慧的,不仅要主动避嫌,还要取得朋友的谅解。



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